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第十一章早晚课
既然已经有些jīng力不济，头脑发晕，这就是损耗精元的前兆，当然得赶紧停下了修炼，收功而起。()否则一旦精元损耗严重，轻则功力倒退，重则根基被破坏，日后想要再进一步，没有特殊情况的话，是难如登天的。
于是宋青书走下床榻，在屋中打起了武当绵掌。
武当派的武当绵掌功夫并不止是在修炼之初时用来熟悉身体，帮助人尽快找到气感是练出真气，拥有气感前的辅助法门，其在恢复与壮大身体元jīng方面，有着独特的效果。
这门《武当内功》中的第一层功法，并不是练成后就不用练了，它是要伴随整部功法的。其重要程度上，一点儿也不下于后面梯云纵，绝户虎抓手的哪几门功法。
所谓是‘天之道，损有余而补不足，人之道，补不足而奉有余’。人身体内的元jīng虽然可以不断补充恢复，能够持续成为炼化真气的来源，但随着年龄增长，身体机能也是不断下降，逐渐年老体衰，而体内的元jīng也随之不断减少。
人体内的元jīng并不是固定不变的，幼年时最弱，之后随着年龄的增长也不断增长，到成年以及壮年时期最强，四十岁之后，则又呈不断下滑之势，逐渐弱小。每个人体内的元jīng也不相等，体质好的人强些，体质差的人则弱些。而如果得了某些大病，或者重伤，也会造成元气大损。
不过这是一般人的情况，练武之人体魄强壮，体内元jīng比寻常人要更加强盛些，而且功力高深者，可能要到五十岁甚至六十岁后，体内元jīng才会逐渐减弱。
但不论如何，他们也只能是减缓这个过程，而无法终止，最终还是免不了体内元jīng衰竭，难逃一死。无论功力多么高深的高手，只要他终止不了这个过程，那就逃不脱最后一杯黄土掩埋。
所谓是‘没有垃圾的武功，只有不行的人’，再加上武当绵掌可以说是武当派所有武功的基础。
道家以水“解道论德”，认为水处下不争，随方就圆，柔和清静，然而，水亦可蓄能储势，穿石劈岭，无孔不入，无坚不摧。
张三丰在创立武当之初于武当山上观悠悠白云而悟出‘上善若水，水利万物而不争’的道理，从而创造出了武当绵掌，可谓微妙精致，绵者，柔也；道家认为至柔则刚，武当绵掌刚柔要济，阴阳相随，不僵不滞，看似柔弱无骨，实则绵里藏铁。所谓刚则易折，柔则长胜，体现道家以柔克刚的真谛。
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